Es ist mir unm\u00f6glich, meine Gef\u00fchle zu beschreiben, ohne viele Ereignisse zu ber\u00fccksichtigen, die zu seiner Tortur gef\u00fchrt haben. Frankl weigerte sich freiwillig, in die USA auszuwandern, weil seine Eltern ihn zwischen 1941 und 1942 nicht ins Exil begleiten konnten. Er hatte ein Manuskript, das fertiggestellt und ver\u00f6ffentlicht werden sollte. Er hatte einige Monate geheiratet, bevor er in die Konzentrationslager geschickt wurde, genau wie alle seine beruflichen Arbeiten nach dem Ersten Weltkrieg. Eine gr\u00fcndliche Lekt\u00fcre, ein Verst\u00e4ndnis und eine Beschreibung „isoliert, getrennt oder geteilt<\/em>“ nur von seinen Erfahrungen w\u00e4hrend des Holocaust in den Konzentrationslagern durchzuf\u00fchren, w\u00fcrde bedeuten, Frankls eigene Realit\u00e4t und damit alles, was im Buch beschrieben ist, zu reduzieren und zu ignorieren, dass seine Theorie oder sein Modell der Therapie, Logotherapie und Existenzanalyse bereits in den vorangegangenen Jahren w\u00e4hrend seiner Arbeit in Wien mit gro\u00dfem Erfolg getestet wurden und nicht nur w\u00e4hrend seines \u201eExperimentum crucis<\/em>\u201c. Eine Lekt\u00fcre aus dem „inneren Blick“ unter Ber\u00fccksichtigung des von Viktor Frankl selbst „geerbten, erworbenen und auserw\u00e4hlten<\/em>“ l\u00e4sst mich sein Leiden verstehen und seine Handlungen und Entscheidungen, die in so vielen emotionalen und rationalen Details beschrieben sind, noch mehr sch\u00e4tzen.<\/p>\n\n Die erneuerte Lekt\u00fcre des Buches hat in mir eine ungew\u00f6hnliche Kombination von Gef\u00fchlen verursacht, die oft widerspr\u00fcchlich sind, einschlie\u00dflich bitterer, bitters\u00fc\u00dfer, erschreckender, hoffnungsvoller sowie gro\u00dfer Hilflosigkeit, Wut und Scham angesichts der Ungerechtigkeiten und des Mangels an Menschlichkeit seitens des Menschen damals sowie heutzutage. Positive Gef\u00fchle \u00fcberwiegen jedoch dank der au\u00dfergew\u00f6hnlichen Handlungen einiger weniger angesichts der offensichtlichen Sinnlosigkeit einer solchen Barbarei, damals, wie auch heute.<\/p>\n\n Gerade aufgrund der gelebten Erfahrungen, seines Zeugnisses in Arbeit und Leben, w\u00e4hrend und nach seinem eigenen „experimentum crucis“ verleihen ihm eine gewisse Autorit\u00e4t, wenn er \u00fcber den Sinn des Lebens, das Verantwortungsbewusstsein und den Willen zum Sinn spricht oder schreibt.<\/p>\n\n Durch existenzielle Analyse, kritisches, komplexes und systemisches Denken sowie Philosophie und Anthropologie und entschuldigt bitte, wenn ich diese jetzt einbeziehe, verstehen wir sowohl den Unterschied als auch die Interdependenz und Transdimensionalit\u00e4t der beiden Konzepte in Titel und Gegenstand dieser \u00dcberlegungen. Zweck und Sinn des Lebens.<\/p>\n\n Es ist wie die Beziehung zwischen Willen, Bedeutung, Freiheit und Verantwortung. Sie koexistieren nicht nur, sondern k\u00f6nnen ohne den anderen nicht existieren.<\/p>\n\n Frankl schreibt: \u201e\u2026 eines der Grundpostulate der Logotherapie ist, dass das Hauptinteresse des Menschen nicht darin besteht, Vergn\u00fcgen zu finden oder Schmerzen zu vermeiden, sondern einen Sinn im Leben zu finden, weshalb der Mensch sogar bereit ist zu leiden, vorausgesetzt, das Leiden hat einen Bedeutung“. Dieses Postulat erinnert uns an die Bedeutung unserer eigenen Einstellung und unseres Bewusstseins f\u00fcr unsere Umst\u00e4nde.<\/p>\n\n Ich erinnere mich sehr gut an die Worte meines Mentors, der Viktor Frankl zitierte, als ich mein Masterstudium in Counseling und Existenzanalyse abgeschlossen hatte: \u201eDie Logotherapie konzentriert sich auf die Bedeutung der menschlichen Existenz sowie auf die Suche des Menschen nach dieser Bedeutung … Deshalb habe ich spreche vom Willen zur Bedeutung.“ Womit der Mensch nach Frankl frei ist, sowohl zu w\u00e4hlen als auch zu entscheiden, so wie er frei ist, freiwillig und gestlich (seelisch) verantwortlich zu sein.<\/p>\n\n Dies ist jedoch etwas, das ich in den letzten Jahren nicht nur bei meinen Kunden sehen und erleben konnte, der Mensch kann nur durch die Erf\u00fcllung der eigenen Werte den eigenen Zweck und Sinn im Leben finden.<\/p>\n\n <\/p>\n\n Nochmals zur\u00fcck zum Titel und den Konzepten von Sinn und Zweck des Lebens,<\/p>\n\n Nochmals zur\u00fcck zum Titel und den Konzepten von Sinn und Zweck des Lebens, ich kann nur zusammenfassen, dass der Zweck in allem liegt, was wir tun, sei es zu denken, zu f\u00fchlen, zu handeln, das hei\u00dft, dass der Zweck von uns gegeben wird, wir geben ihn unseren Handlungen, w\u00e4hrend sich die Bedeutung aus diesem Zweck ergibt. Bedeutung wird durch Zweck gefunden. Ohne Zweck gibt es keine Bedeutung. Deshalb ist es so wichtig, in unseren Handlungen und mit ihnen in unserem Leben einem Zweck zu geben, um einen Sinn zu haben. Ein Weg, dies zu tun, ist eine Lebensphilosophie. Eine Philosophie mit Sinn und Zweck.<\/p>\n\n Bei jeder Aktivit\u00e4t und unter allen Lebensumst\u00e4nden handeln wir als Menschen nach unserem eigenen Blickwinkel und der Wahrnehmung des Lebens selbst, nach unserer „Weltanschauung“, unserer Perspektive oder pers\u00f6nlichen Philosophie, die durch unsere Erfahrungen, unser Wissen, unsere Konditionierung und unser Verhalten, Motivationen, Handlungen und Unterlassungen aufgebaut wurde. Die Philosophie ist die unvermeidliche Grundlage allen Denkens und damit allen Wissens und „Gewissens\u201d.<\/p>\n\n Werte und Bedeutungen sind Teil der subjektiven Realit\u00e4t eines jeden Menschen, ebenso wie die Notwendigkeit, unsere Optionen, unsere Erfahrungen und die Umst\u00e4nde unseres eigenen Lebens zu verstehen. Der Sinn der eigenen Existenz ist auch der h\u00f6chste Wert aller menschlichen Erfahrung.<\/p>\n\n Der Kern der Person ist unbewusst, weil die spirituelle Dimension im Wesentlichen eine nicht reflektierte Realit\u00e4t ist und f\u00fcr das Bewusstsein radikal unzug\u00e4nglich ist. Die Menschheit des Menschen beginnt in der Sph\u00e4re der Existenz, die in ihrer tats\u00e4chlichen Tiefe unbewusst ist.<\/p>\n\n Wenn wir Menschen als frei und zur Selbstbestimmung f\u00e4hig betrachten, haben wir letztendlich die Willensfreiheit und damit eine dreifache Freiheit. Wir sind frei f\u00fcr, frei von und frei vor, aber in der Realit\u00e4t wird diese Freiheit vor allem durch die Verantwortung bekr\u00e4ftigt. Nur bedingt ist der Mensch bedingungslos.<\/p>\n\n Zweck und der Sinn des Lebens sind erreichbar und erh\u00e4ltlich. Bei vielen Gelegenheiten entkommen sie uns aufgrund eines Missverh\u00e4ltnisses oder einer Desorientierung in unserem Leben aufgrund mangelnden Bewusstseins, mangelnder Aufmerksamkeit, mangelnder Schulung, Bewertung und unangemessener Kommunikation mit uns selbst und mit anderen. Alles Faktoren, die in unserer eigenen Verantwortung und in unserem Handlungsfeld liegen.<\/p>\n\n Wenn Du Dich mit diesem Thema befassen und lernen m\u00f6chtest, was es bedeutet, „mit Absicht zu handeln und mit Sinn zu leben<\/strong><\/em>„, lade ich Dich ein, loszulegen. Direkt auf den Punkt<\/a><\/strong>.<\/p>\n\n Ich bin mir bewusst, dass Du keine Zeit zu verschwenden hast. Um keinen der Inhalte (von denen einige exklusiv f\u00fcr die Newsletter sind) zu verpassen und Dich auf Wunsch an einer privaten Community des existenziellen Dialogs zu beteiligen, abonniere die Newsletter \u00fcber das Kontaktformular. Du kannst Dich jederzeit und unverbindlich abmelden.<\/p>\n\n![\"\"](\"https:\/\/existentiam.org\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Baner-Muro-Sentido-Vida-Pics-700-x-220.jpg\")
<\/figure>\n